Les Lesbiennes, ces Fleurs du Bien

Dans l'Inde du Bien et du Mal, Sunny Leone, reine des films lesbiens, peut-elle redonner aux Hindous la mémoire du corps glorieux des Déesses et des Dieux ?

"En Inde, c'est un petit scandale qui a lieu justement parce que ce n'en est presque pas un. Dans l'émission de télévision Bigg Boss, programme de téléréalité d'enfermement, l'une des candidates, Sunny Leone, est une actrice porno. De son vrai nom Karen Malhotra, la jeune femme est née au Canada de parents originaires du Punjab, est apparue dans plus de quarante productions pornographiques et pourrait bientôt jouer dans un film «classique» de Bollywood. Dans un pays marqué par le conservatisme sur les questions de mœurs, la présence de Sunny Leone était perçue comme potentiellement outrancière. En réalité, (...)

Un Socrate gay et une Sappho russes seraient, à Saint-Petersbourg, mis à l'amende

"Un projet de loi, permettant de condamner à une amende l'auteur de faits de «propagande homosexuelle» auprès de mineurs, a été approuvé hier en première lecture au Parlement local de la deuxième ville russe." La suite sur Tetue

Par contre les propagandes nationales en faveur de la violence sont autorisées.

Face à l'ignorance, l'Histoire des études du Genre

"Le concept de « gender » est né aux Etats-Unis dans les années 1970 d'une réflexion autour du sexe et des rapports hommes / femmes. Le mouvement féministe, qui a pris de l'ampleur après la révolution sexuelle, cherche à faire entendre sa voix au sein des institutions de recherche. Il s'agit de faire reconnaître un engagement qui se veut de plus en plus une réflexion renouvelée sur le monde.  C'est un psychologue, Robert Stoller (1), qui popularise en 1968 une notion déjà utilisée par ses confrères américains depuis le début des années 1950 pour comprendre la séparation chez certains patients entre corps et identité. De là l'idée qu'il n'existe pas une réelle correspondance entre le genre (masculin/féminin) et le sexe (homme/femme). Dès 1972, en s'appuyant sur l'articulation entre la nature et la culture développée par l'anthropologue français Claude Lévi-Strauss, la sociologue britannique Anne Oakley (2) renvoie le sexe au biologique et le genre au culturel. Les universitaires américaines récusent le rapprochement souvent effectué entre les femmes et la nature (principalement à cause de leurs facultés reproductives) alors que les hommes seraient du côté de la culture. Un retentissant article publié en 1974 par l'anthropologue Sherry Ortner (3) en rend les termes particulièrement explicites : « Femme est-il à homme ce que nature est à culture ? » En anthropologie, c'est à Margaret Mead que revient une première réflexion sur les rôles sexuels dans les années 1930 (4). L'étude des rôles assignés aux individus selon les sexes et des caractères proprement féminins et masculins permet de dégager l'apprentissage de ce qui a été donné par la nature.

Les Français ont changé et ont changé d'avis : le mariage entre femme/femme, homme/homme, c'est oui

"Les Français sont à une large majorité (63%) favorables au mariage homosexuel et à 58% à l'adoption par les couples homosexuels, selon un sondage Ifop à paraître dans Dimanche Ouest-France. Plus d'un tiers des Français (37%) se montrent même "très favorables" au mariage et 30% "tout à fait" favorables à l'adoption. Les résultats sur le mariage sont proches de ceux observés en 2004 (64%) lors d'un sondage Ifop réalisé pour le magazine féminin Elle, mais montrent "une nette progression" au cours des quinze dernières années avec seulement 48% des Français favorables au mariage homosexuel en juin 1996. Sur la question du mariage comme de l'adoption, des clivages très forts se font sentir avec 68% des femmes favorables contre seulement 58% des hommes pour le mariage, et 64% des femmes contre 50% des hommes sur la question de l'adoption.
Des différences importantes sont ressenties selon les tranches d'âge, avec les plus de 65 ans qui ne sont que 46% à être favorables au mariage homosexuel et 43% au droit d'adopter, contre 76% favorables au mariage et 72% à l'adoption chez les 18/24 ans. Mais les plus forts clivages apparaissent selon la tendance politique avec des sympathisants de gauche favorables à 82% au mariage et à 70% au droit à l'adoption contre 41% de favorables au mariage et 37% à l'adoption chez les sympathisants de droite. Sondage réalisé par internet du 21 au 23 juin auprès d'un échantillon de 1.006 personnes âgées de 18 ans et plus, selon la méthode des quotas.
(Source AFP)

Mariage, PACS, Union libre et "sanctifiée", il faut choisir

Corinne et Sophie veulent se marier, devant M. Le Maire (et non pas le "père" !). Elles s'aiment et veulent être Madame, du nom de la compagne. D'autres lesbiennes, des gays, veulent, comme dans d'autres pays, s'engager dans une telle voie. Le Conseil Constitutionnel examine leur demande. Le mariage est un engagement contractuel chargé de symbole. Il représente par excellence l'Heterosexualité sous domination mâle, dans la perspective de la génération des enfants et de l'héritage. De ce point de vue, le contrat PACS offre déjà des droits, et un testament permet de compléter cet engagement. Si le mariage devient possible en France pour des personnes du même sexe, les mentalités continueront certes d'évoluer, mais n'empêcheront pas les hétéros normatifs de continuer à penser et à dire que de tels couples, femme-femme, homme-homme, ne sont pas comme les autres. Et les enfants à l'école continueront d'entendre et de subir des moqueries. L'évolution intellectuelle des mentalités aura besoin d'autres forces de conviction pour que ces unions soient admises, respectées, et même appréciées sans peur ni fantasme. C'est que, entre le mâle du couple hétéro et la femme lesbienne, il y a une "concurrence" : l'autre femme ! Pour dépasser cette concurrence, il faudrait qu'une mentalité nouvelle jaillisse et envisage la relation sans la propriété absolue, de toute façon remise en cause avec le temps (la séparation, le divorce, la mort). Et il faudrait envisager aussi une forme de "sanctification", ou de valorisation solennelle des unions qui récuse une telle symbolique d'appropriation fermée (le mariage !) pour célébrer des relations d'Ouverture.